بازتاب کپی مطلبی ازکتاب تکنیک هتلداری

سهروردي شمالي
استاد ارجمند جناب آقای ژیان دربندی 
درسایت … که متعلق به آقای ….خودرااستادومدرس معرفی کرده اندوآموزش کافی شاپ می دهندمطالب زیر را ازسایت نامبرده کپی کرده ام که عینا از کتاب تکنیک هتلداری  تالیف جنابعالی  صفحه ۱۶۱  چاپ ۱۳۶۹ بر داشت کرده اند بنام خود انتشار داده اند
 يك مدير هنگامي دركارهاي خود توفيق خواهد يافت كه از خويشتن آغاز نمايد. مديري كه رعايت پاكيزگي و نظافت را ازكاركنان هتل و رستوران خواستار مي شود و در همان حال ته سيگار خود را زمين مي اندازد و زير پا مي نهد يا كفش خود را با پرده تميز مي كند، نشان ميدهد كه خود به خواسته هايش اهميت قايل نيست وگفته هايش ارج ندارد. كاركنان نيزاز حفظ و رعايت پاكيزگي و بهداشت دلسرد خواهند شد و سخن چنين مديري نتيحه معكوس خواهد داد.
پاسخ :
با تشکرفراوان از آقای ….ارسال کننده این مستندات که ازسایت آقای… کپی وارسال کرده انداین افراد نا آگاه هنوز متوجه نیستندکه مقالات ودست نوشته های اینجانب  برای همه آنها که در صنعت هتلداری یاکترینگ فعالیت می کنندویا تازه وارد این صنعت می شوند حتی با تغییرات در ویرایش کاملا آشنا است همانطوریکه چندین مطلب دیگراز همین سایت توسط افراددیگری برای اینجانب ارسال شده است که درآرشیوسایت موجوداست نامبرده که نتوانسته حتی درویرایش مطالب تغییردهدحکایت ازبی اطلاعی کامل اوازصنعت هتلداری وکترینگ می باشد مردم خوب تشخیص می دهنداطلاعات وتجربه افراددرچه حدوحدودی است بخصوص افرادی که تا کنون مدیریت هتلی را عهده دار نبوده اند چطور می توانند به مدیران هتلی که سالهاست مدیرت می کنند وتجربه فروان دارندآموزش دهند چه حرف تازه ای می توانند درمقابل مدیران با تجربه هتل ها داشته باشند.امید است این افرادیادبگیرندکه حرف اول ودرس اول هتلداری امانت داری وصداقت است که موفقیت بدنبال داردومطب بالامربوط به تالیف حدود۱۷ سال پیش اینحانب است نامبرده درآن زمان نوجوانی بیش نبوده است وجوداین سایتهای متقلب وحرکت زشت کپی برداری این افرادوصدها سایت اینترنتی دیگرکه مقالات دیگران را تکرارو دو باره انتشارمی دهند بوده است که مقالات کلیدی،علمی هتلداری تالیفات اینجانب ازسایت برداشته شده است که مطب بالا نمونه ای ازکپی برداری ها است  ژیان دربندی
آپارتمان
کاشانی
ملک

فرهنگ آپارتمان نشینی

فاطمی

پونک

 آپارتمان

 حقوق مالي همسايه

   روايت است كه در روز قيامت همسايه فقير چنگ زند بردامن همسايه غني و گويد پروردگارا از او بپرس كه چرا در بروي من بست و احسان خود را ازمن منع نمود چنين نيست كه حق همسايه همين است كه اورا اذيت نرساني زيرا اين مطلب اختصاص به همسايه ندارد بلكه حقي است كه از براي همه ثابت است بلكه بايد علاوه براين با او به مهرباني و ملاطفت سلوك كرد و احسان خود را از ا و دريغ نداشت و آنچه به ان محتاج باشد و ما مالك آن باشيم از اومضايقه نكرده و اورا مانند شريك در مال خود بدانيم .

  ماعون چيست ؟

    ماعون از ماده معن به معني چيز كم است و بسياري از مفسران معتقدند كه منظور از آن در آنجا اشياء جزئي است كه مردم مخصوصا همسايه ها از يكديگر به عنوان عاريه يا تملك ميگيرند مانند مقداري نمك، آب ،آتش (كبريت) ظروف و مانند اينها راوي عرض كرد كه ما همسايگاني داريم كه اگر چيزي به ايشان عاريه بدهيم ميشكنند و ضايع ميكنند در اين صورت بر ما گناهي هست كه به ايشان ندهيم فرمود هرگاه چنين باشد گناهي برشما نيست اگر به ايشان ندهيد . ودر حديث ديگر فرمود حلال نيست منع كردن نمك و آتش از همسايگان .

 من يمنع الماعون جاره منعه الله خيره يوم القيامه و وكله الي نفسه و من وكله الي نفسه فما اسوءحاله   كسي كه وسايل ضروري و كوچك را از همسايه اش دريغ دارد خداونداورا از خير خود در قيامت منع ميكند و اورا به حال خود واميگذارد و هركس خدا او را به خود واگذارد چه بد حالي دارد .

از حضرت صادق عليه السلام منقولست كه منع نكنيد قرض دادن خمير و نان را وطلبيدن آتش را كه اين امور باعث زيادتي روزي ميشود بر اهل خانه با آنكه از جمله مكارم اخلاق است و از حضرت امام باقر عليه السلام منقولست كه زينهار كه متعرض حقوق مشويد كه بر خود لازم كنيد و آنچه از خرجها كه بر قبيله واقع ميشود بدهيد و مضايقه نكنيد و اگر از قبيله شما كسي شما را تكليفي كند كه ضررش برشما زياده از نفعي باشد كه به او ميرسد قبول نكنيد .

  لزوم رازداري 

 زيستن طولاني افراد در يك محل به تدريج موجب ميشود كه همسايگان از اسرار يكديگر مطلع شوند .از طرفي آشكار ساختن اسرار مردم و فاش كردن عيوب آنان در نزد اين و آن كار ناپسندي ميباشد و مؤمن نبايد در كار ديگرا ن تجسس كند و دنبال يافتن عيب آنان باشد و اگر برحسب اتفاق بررازي آگاه شد بايد آن را مخفي كند ومصداق اين مثل كه خدا ميبيند و ميپوشد همسايه نديده ميخروشد  نباشد .

امام سجاد عليه السلام يكي از حقوق همسايه هارا بريكديگر رازداري دانسته و ميفرمايد  فان علمت عليه سوءسترته عليه چنانچه برعيب همسايه ات آگاه شدي بايد آن رامخفي داري .

  اجازه به هنگام ورود        

 از جمله حقوقي كه همسايگان بر عهده يكديگر دارند اجازه گرفتن به هنگام ورود به منزل يكديگر و استيناس است  .

يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستأنسواو  تسلمو اعلي  اهلها        

اي آن كسانيكه كه ايمان آورديد داخل مشويد در خانه هايي كه غير خانه خودتان است تا آنكه دستوري طلبيد و سلام كنيد بر اهلش .

كلمه انس به هر چيز و بسوي هر چيز به معناي الفت گرفتن به آن و آرامش يافتن قلب به آن است و كلمه استيناس عملي است كه به اين منظور انجام شود مانند استيناس براي داخل شدن به خانه بوسيله نام خدا بردن و يا   ياالله گفتن و امثال آن ... تا صاحبخانه بفهمد كه شخصي ميخواهد وارد شود و خود را براي ورود او آماده كند .چه بسا ميشود كه صاحبخانه در حالي قرار دارد كه نميخواهد كسي او را به آن حال ببيند ويا از وضعي كه دارد با خبر شود از اينجا معلوم ميشود كه مصلحت اين حكم پوشاندن عورات مردم وحفظ احترام ايمان است .پس و قتي شخص داخل شونده هنگام دخولش به خانه غير استيناس كند و صاحبخانه را از استيناس خود آگاه سازد و بعد داخل شده وسلام كند در حقيقت اورا در پوشاندن آنچه كه بايد بپوشاند كمك كرده و نسبت به خود ايمنش داده و معلوم است كه اين شيوه پسنديده مايه استحكام اخوت و الفت و تعاون عمومي بر اظهار جميل و ستر قبيح است . جمله   ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون    هم اشاره به همين فوايد است .يعني شايد با استمرار بر اين سيره متذكر وظيفه خود بشويد كه اموري را بايد رعايت كنيد و چگونه سنت اخوت را ميان خود احياء سازيد و در سايه آن قلوب را مألوف با هم نموده به تمامي سعادتها ي اجتماعي برسيد .

 عواقب آزار همسايه      

   ضرورت رعايت حقوق همسايه را ميتوان از سفارش ائمه به حقوق ايشان در روايات متعددي به دست آوردعلي عليه السلام در آخرين و صاياي خود چنين ميفرمايد:

الله الله في جيرانكم فانهم وصيه نبيكم مازال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم .

   از خدا بترسيد از خدا بترسيد درباره همسايگان كه همواره مورد سفارش پيامبرتان بوده اند آن حضرت بقدري در باره آنان سفارش ميكرد كه گمان ميبرديم براي ايشان ميراثي قرار خواهد داد يعني دستور خواهد داد كه همسايه از همسايه ارث ببرد .آزار رساندن به ديگران اعم از همسايه ها و غير آنها از اموري است كه قبل از هر چيز با فطرت آدمي ناسازگار است و هيچ عقل سليمي آن را نمي پسندد .به رسول خدا صلي الله عليه واله عرض شد   فلان زن روزها روزه ميگيرد وشبها به نماز مي ايستد و صدقه ميدهد ولي همسايه خود را نيز با زبانش مي آزارد. حضرت فرمود:

 لا خير فيها هي من اهل النار.

  خيري در او نيست او اهل آتش ا ست .

امام صادق عليه السلام نيز آزار دهنده به همسايه را از رحمت خدا دور ميداند: 

  ملعون ملعون من اذي جاره .

    از رحمت خداي دور است از رحمت خداي دور است آنكه همسايه اش را بيازارد .

اسلام نه تنها پيروان خود را از همسايه آزاري باز داشته بلكه براي همسايه آزار ارج و حرمتي قائل نشده و دستور داده با وي برخورد كنيد و اورا بيدار كنيد .

امام باقر عليه السلام فرمود :شخصي از آزار همسايه اش نزد رسول خدا صلي الله عليه واله شكايت كرد حضرت اورا امر به صبر نمود بار ديگر نيز به شكايت آمد حضرت باز هم اورا به خويشتن داري دعوت كرد بارسوم آمد و شكايت خود را تكرار نمود پيامبر فرمود :چون روز جمعه شود زماني كه مردم براي نماز جمعه ميروند اثاثيه ات را از منزل خارج كن وبرسر راه مردم بياور چون از تو علت اينكار را جويا شدند ماجراي خود را براي آنان بازگو كن آن شخص به دستور پيامبر صلي الله عليه واله عمل كرد چون ساعتي گذشت همسايه اي كه آزارش ميداد سراسيمه نزد او آمد ه از او خواست اثاثيه اش را به منزل باز گرداند و گفت با خداوند عهد ميكنم كه ديگر تورا نيازارم.

 درحديث ديگري از پيامبر صلي الله عليه واله نقل شده كه در يكي از روزها سه بار فرمود :والله لا يومن به خدا سوگند كسي ايمان ندارد ...

يكي پرسيد: چه كسي؟  پيامبر صلي اله عليه واله فرمود :الذي لا يأمن جاره بوائقه كسي كه همسايه او از مزاحمت او در امان نيست .

غفلت از حال همسايگان و بي توجهي به حقوق آنان از اموري است كه در اسلام مورد نكوهش قرار گرفته و از آن به زشتي ياد شده است .پيامبر بزرگوار اسلام كسي راكه خود سير بخوابد و همسايه اش گرسنه باشد مؤمن نميداند :

ما امن بي من باب شعبان و جاره جائع .

    به من ايمان نياورده كسي كه با شكم سير بخوابد در حالي كه همسايه اش گرسنه باشد .

از امام صادق عليه السلام نقل شده كه پس از جدايي حضرت يعقوب و فرزندش يوسف فرزند ديگرش بنيامين نيز از او جدا شد اين پيامبر بزرگ روزي در حال مناجات به درگاه خداوند عرض كرد بار الها دوري از يوسف و نابينايي مرا كم بود كه بنيامين را نيز از من گرفتي ؟به او وحي شد اي يعقوب من اگر فرزندانت را ميرانده باشم برايت زنده ميكنم و به تو برميگردانم ولي آيا به ياد داري كه در فلان روز گوسفندي كشتي و آن را كباب نموده با اهلت خوردي و به فلاني و فلاني كه همسايه تو و روزه دار بودند چيزي ندادي ؟كنايه از اين كه اين بلا بسبب بي توجهي تو به آن همسايه است .

اي كه بر مركب رهوار سواري هشدار   

   خر هيزم كش همسايه تپيده به گل است      

آتش از خانه همسايه درويش مخواه   

كانچه برروزن او ميگذرد دود دل است

رسول اكرم صلي الله عليه واله فرمودند: هر كه همسايه خود را آزار كند حق تعالي بوي بهشت را براو حرام گرداند و مأواي او جهنم باشد .

رسول اكرم صلي الله عليه واله فرمودند هر كه از همسايه اش بقدر يك وجب از زمين خيانت كند خداي تعالي آن زمين را تا طبقه هفتم طوقي گرداند و در گردن او اندازد تا چون اورا به مقام حساب آورند طوق در گردن او باشد مگر آنكه توبه كند وآن زمين را پس دهد .

از حضرت صادق عليه السلام منقولست كه هر كه آزار خود را از همسايه باز دارد حق تعالي در روز قيامت از گناهان او در گذرد .

 آثار نيكي به همسايه   

      رفتار نيك همسايگان با يكديگر ميتواند سرچشمه بركات فراواني باشد از جمله:

   1.آرامش رواني و طول عمر :  تقويت روحيه همكاري و تعاون درجهت پاكيزه و آباد نگه داشتن محيط زندگي يكي از اين بركات است كه خود آرامش رواني وطول عمر انسان را درپي دارد.

 امام صادق عليه السلام دراين باره فرمود  :حسن الجوار يعمر الديار و يزيد في الاعمار 

همسايه داري نيكو شهرها راآباد و عمرها را طولاني ميكند

  2.ازدياد روزي : حسن الجوار يزيد في الرزق .  همسايه داري نيكو روزي را زياد ميكند  

 3.آمرزش گناها ن :  من مات و له جيران ثلاثه كلهم راضون عنه غفر له   

 هر كس بميرد در حالي كه سه همسايه داشته باشد و همگي از او راضي باشند آمرزيده ميشود .

نياز به همسايه   

  هميشه در زندگي اوقاتي پيش مي آيد كه انسان به كمك همسايه نياز پيدا ميكند در جايي كه هيچيك از اقوام براي ياري به او حضور ندارند بنابراين چه خوب است كه برخورد ما باهمسايگان نيكو باشد تا در مواقع لزوم بتوانيم از آنها كمك بطلبيم .

حضرت امير المؤمنين عليه السلام دربيماري به ديدن صعصعه بن صوحان كه از بزرگان اصحاب آن حضرت بود تشريف آوردند پس فرمودند: با اينكه من به عيادت تو آمدم فخر نكن برقوم خود و اگر ايشان را در امري ببيني خود را از آن امر به كنار نگير كه آدمي بي نياز نيست از قوم و قبيله خود و به ايشان محتاج است و اگر ياري ايشان نكني ياري از ايشان منع كرده اي و ياريهاي بسيار را از خود رد گردانده اي.پس اگر ايشان رادر حال خوبي ببيني ياري ايشان بكن براي آن امر و اگر در بلايي باشند ايشان را وانگذار و بايد كه ياري كردن شما يكديگر را در طاعت خدا باشد .به درستي كه هميشه بارفاه و نعمت خواهيد بود اگر ياري يكديگر را بكنيد در طاعت خدا و باز ايستيد از معصيت خدا .

ودر حديث معتبرمنقولست كه اسيري چند رابه نزد حضرت رسول صلي الله عليه واله از كافران آوردند پس يكي از ايشان را پيش آوردند كه گردن بزنند در آن حال جبرئيل نازل شد و گفت يا محمد صلي الله عليه واله اين اسير كه ميخواهي گردنش را بزني به مردم طعام ميخورانيد و مهمانداري ميكرد و خرجها ئيكه در ميان قبيله واقع ميشد ميداد و بارهاي گران اهل خود را بردوش خود برميداشت .پس حضرت به آن اسير فرمودند كه حق تعالي چينن وحي فرستاده و من تورا آزاد كردم از كشتن به سبب اين خصلتها. آن اسير گفت كه پروردگار تو اين خصلتهارا دوست ميدارد فرمود: بلي . اسير گفت: شهادت ميدهم به وحدانيت خدا وبه پيغمبري تو به حق آن خداوندي كه تورا به راستي فرستاده است كه هرگز از مال خود كسي را بر نگردانيده ام .

   تضاد و تزاحم بين همسايگان     

   تضاد و تزاحم نيز از پيامدهاي زندگي اجتماعي است و وقتي گروهي با هم دريك محيط زندگي ميكنند ممكن است بي مبالاتي و كم توجهي بعضي به آداب اسلامي، سبب سلب آسايش ديگران گردد و موجب آزردگي آنان شود و اين خود زمينه ساز كدورتها و نزاعهاي بعدي شود .در اينصورت شايسته است طرفي كه مورد كم لطفي همسايه خود واقع شده تا ميتواند آزار همسايه را براي رضاي خدا تحمل كند و چنانچه ناچار به نشان دادن واكنش شد بارويي گشاده وزباني نرم به وي تذكر دهد به طوري كه اين تذكر موجب اصلاح وي شده و در ضمن رنجش خاطر او را هم در پي نداشته باشد .

امام كاظم عليه السلام در اين باره فرمود :

ليس حسن الجوا ر كف الاذي و لكن حسن الجوار الصبر علي الاذي 

   همسايه داري نيكو به آزار نرساندن نيست بلكه همسايه داري نيكو در صبر بر آزار همسايه است .

 

  فرهنگ آپارتمان نشيني در ايران     

 فرهنگ آپارتمان نشيني چيست ؟

در واقع فرهنگ همسايه داري يا آپارتمان نشيني همان هنجارها و ارزشها ويا امور مادي است كه براي افراد همسايه معقول و ارزشمند مي باشد و افكار و احساسات ورفتا ر آنها را شكل داده ويا به نوعي تحت تأثير قرار ميدهد .اين هنجارها همگي در ارتباط با برخورد با همسايگان ميباشد كه البته گاهي ممكن است هنجارها و ارزشها ي افراد معقول و مطابق با شرع نباشند . به طور كلي از آنجائي كه ما مسلمان هستيم و اسلام دين كاملي است و در تمام زمينه هاي فردي و اجتماعي براي انسانها دستوراتي دارد لذا هنجارها و ارزشهاي مورد قبول ما بر طبق دستورات اسلام خواهد بود كه خود مطابق عقل نيز مي باشد .البته مانمي توانيم ادعا كنيم كه تمام اين دستورات در رفتار ما تعين پيدا كرده است زيرا واقعيت چيز ديگري را بيان ميكند اما در هرحال دستورات اسلام دراين زمينه مورد قبول عموم بوده و حتي مطابق قانون ودر برخي موارد با كساني كه رفتاري ضد آن داشته باشند برخورد خواهد شد .

بررسي وضعيت كنوني         

   در زندگي آپارتماني ايران فرهنگ خاصي حاكم است كه تا حدودي از شرع وقانون نشأت گرفته است. اما متأسفانه بيشتر افراد آن را زير پا ميگذارند و موجب ميشوند كه حقوق ديگران ضايع و پايمال شود .منازل آپارتماني به جهت ارتباط نزديكي كه خانه ها با يكديگر دارند همچنين وجود خانه هايي فوق يكديگرند مراعات حال همسايگان حالت ظريفتري به خود ميگيرد .مثلا از آنجائي كه هر خانواده مستقلا حق دارد كه رفت وآمد هاي خاص خود را داشته باشد بايد دقت كند كه اين رفت و آمدها ومهمانيهاي شبانه در اوقاتي نباشد كه عادتا ديگران در آن زمان مشغول استراحت هستند. چرا كه رفت و آمد افراد روي پله ها سر وصدا ي زيادي را ايجاد ميكند كه مخل آسايش ديگران است .از سوي ديگر بلند صحبت كردن در راه پله ها عاملي است كه غالبا به آن كم توجهي ميشود و خود موجب آزار ديگران را فراهم مي كند .برخي از افراد آنقدر صداي ضبط يا تلويزيون خود را بلند ميكنند كه در آسايش و آرامش ديگران ايجاد اخلال ميكند .اخيرا ديده شده كه برخي از اعضاي آپارتمانها براي تبديل خانه خود به سبك امروزي تصميم به تخريب صورت قبلي خانه گرفته و به اصطلاح خود ديوار آشپزخانه را كوتاه ميكنند و يا شومينه نصب ميكنند كه ماهها صداي گوش خراش تيشه و تبر گوش همسايگان رامي آزارد.

از سوي ديگر خانواده هاي بچه دار نيز خود به نوعي موجب آزار ديگران ميشوند چرا كه كودكان آنها با بازي هاي پرسر وصدا و دويدن موجب آزار همسايه ها در طبقه پايين تر ميشوند.

مشكل ديگر مسأله نظافت ساختمان است .از آنجائيكه همه ساختمانها مأمور مخصوص براي نظافت ندارند لذا در بسياري ا ز مجتمعها مشكل جارو كردن و نظافت آپارتمان وجود دارد و افراد همكاري لازم را در اين زمينه به عمل نمي آورند. حتي گاهي اوقات در آبياري درختان نيز با يكديگر مشكل دارند و هر كس اين مسئوليت را به عهده ديگري مي اندازد .البته مشكلات آپارتمان بسياربيشتر از اين است .و ليكن فرهنگ همسايه ها ،محل آپارتمان و حتي نوع معماري ساختمان تا حدود زيادي در حل اين مشكلات مؤثرند .

 علل افت فرهنگ آپارتمان نشيني              

همان گونه كه قبلا ذكر شد فرهنگ حاكم بر انديشه ما فرهنگي اسلامي است و اسلام در تمام زمينه ها وخصوصا برخورد به همسايه راهكارهاي مناسبي ارائه داده است .اما اينكه چرا ما به اين راهكارها عمل نمي كنيم دلائل مختلفي دارد. شايد مهمترين عامل عدم رعايت حقوق ديگران، بي اطلاعي از عواقب رعايت نكردن حقوق و حتي نا آگاهي نسبت به حقوق همسايه باشد .و شايد رعايت اين حقوق در جامعه از ضمانت كافي برخوردار نيست. لذا افرادي با وجود اطلاع از حقوق همسايگان نفع آني را ترجيح داده وحقوق افراد را زير پا ميگذارند. البته علل و عوامل زياد است اما ما در اينجا به برجسته ترين آنها اشاره كرديم. اما راهكارهايي در اين زمينه به ذهن مي رسد كه ميتواند در نهادينه كردن فرهنگ صحيح آپارتمان نشيني مؤثر باشد .

موتور جستجوی املاک ایران - تماس با ما
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - ثبت ملك به صورت مستقيم
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - راهنما
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران -درباره ما
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - عضویت آژانس های مسکن در سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - نمایندگی در شهرستانها
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - عضویت ویژه برای وبسایت های ارائه کننده خدمات مسکن
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - سرویس اتوماتیک ثبت املاک در سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - سفارش طراحی وبسایت
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - لینک به سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - کد لازم برای قرار دادن موتور جستجو در سایت
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - تبلیغات در سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - سویگل در مطبوعات
موتور جستجوی مسکن و املاک ایران - اخبار و رویدادها

مشاورین املاک بزرگ دهکده
مشاورین املاک بزرگ دهکده - تماس با ما
مشاورین املاک بزرگ دهکده - راهنما
مشاورین املاک بزرگ دهکده - گالری عکس
مشاورین املاک بزرگ دهکده - اخبار
گروه مشاورين املاك بزرگ دهكده - تبلیغات در سایت ما
گروه مشاورين املاك بزرگ دهكده - لینک به ما
گروه مشاورين املاك بزرگ دهكده - درباره ما

تبریز - توانیر

سوئیت

دروس

    تهرانپارس

براساس آمار بهداشت جهانی 10 درصد افراد خاص هستند . آنها با وسایل کمکی همچون
ویلچر، عصا، کراچ، واکر، عی نک های ذره بینی، سمعک و ... یا بدون علایم ظاهری در جامعه
زندگی می کنند که به آنها "معلول" می گویند . نام دیگر آنان "افراد دارای نیازهای ویژه "
می باشد، زیرا نیازهای آنها متفاوت با نیازهای افراد عادی است، بدین لحاظ آنان سخت تر از
افراد عادی جایگاهی در جامعه م ییابند.
معلولیت آنها ممکن است ناشی از جنگ، سالمندی، کار، مسایل اجتماعی و مسایل ژنتیکی
والدین باشد . جدا از علت معلولیت، از دست دادن تمام یا بخشی از بینایی، شنوایی یا توانایی
جسمی یک تجربه فشار آور است و هر نوع فشار می تواند حالت های خلق و خوی منفی نظیر؛
اضطراب و افسردگی را ایجاد نماید و در نتیجه موجب کاهش انگیزش گردد، که در این
صورت ممکن است وی احساس عدم شایستگی نماید.
معمولاً جانبازان و معلولان حسی، حرکتی سعی می کنند خود را با محیط انطباق نمایند، ولی
وقتی افراد در موقعیت های جدید قرار می گیرد، مشکلاتشان آغاز می شود. موانع جهت یابی و
حرکت موجب خطرات و ناامن ی های فیزیکی است که برای وی رخ خواهد داد. لذا لازم است
محیط وی اعم از اماکن عمومی، معابر، محیط شهری و بین شهری و حتی محل سکونت وی
مناسب سازی شود تا وی بتواند براحتی از تسهیلات محیطی، اجتماعی، فرهنگی و اق تصادی
جهت حفظ استقلال فردی بهره مند شود . برای این کار می بایست شرایط لازم جهت تطبیق
نیازهای انسانی با محیط کار و زندگی فرد به وجود آورد، که برای رسیدن به این هدف بزرگ
نیازمند به علم خاص هستیم.
پیش نیازهای این علم عبارتند از : آشنایی با آناتومی، فیزیولوژی ، روان شناسی و آنتروپومتری
میباشد.
هدف آن (اُرگونومی)اطمینان از برآورده شدن نیازهای انسان برای انجام کار و فعالیت به
( صورت ایمن و اثر بخشی در طراحی سیستم کار و فعالیت است . به نظر برون فن برنر ( 1979
تعامل انسان و محیط موجب رشد وی خواهد شد . به نظر وی جای گاه طبیعی انسان، اهمیت
زیادی در رشد و شکوفا شدنش دارد.
ساختار و محیط بوم شناختی که فرد در آن زندگی می کند به نظام های کوچک، بزرگ و بیرونی
و میانی بستگی دارد که هر کدام تأثیرات گوناگونی بر عملکرد فرد در محیط خواهد گذاشت .
آشنایی با نظام های یاد شده نیز از دیگر پی ش نیازهای مناسب سازی است . در مجموع به منظوراصلاح ساختار محیطی وی نیازمند سه گونه مناسب سازی می باشیم:
الف) مناس ب سازی ساختمان های معمولی ؛ ب ) مناسب سازی ساختمان هایی که می توان از آنها برای جانبازان و معلولان استفاده کرد؛ ج) ساختما نهای ویژه جانبازان ومعلولان.
وظیفه جامعه عدالت گر آن است که تمام مشکلات موجود برای رشد انسان ها را از بین ببرد. از
آنجایی که معلولان همانند سایرین حق زیست در اجتماع را دارند، وظیفه برداشتن مشکلات
به طور مستقیم بر عهده جامعه م یباشد.
به دلایلی که قبلاً گفته شد یکی از م شکلات جانبازان و معلولان آن است که قادر نیستند از
امکانات مادی و معنوی پیرامون خویش بهره کافی ببرند . همین امر موجب آسیب های
اجتماعی و روحی مناسب از بین آنها خواهد شد .بنابراین ایجاد محیط شاداب و متنوع به
منظور استفاده از اوقات فراغت و تقویت مهارتهای فردی و اجتماعی لازم و ضروری است .
ایجاد فضای فرهنگی ، تفریحی ، توانبخشی و ورزشی ویژه معلولان و جانبازان براساس
١. Ergonomic
موازین و معیارهای شهرسازی (مطابق با وضعیت حسی و جسمی آنان ) به تحقق اهداف یاد
شده کمک بسزایی میکند.
با توجه به هزینه های مضاعف آموزشی، بهداشتی، توان بخشی و تفریحی جانبازان و معلولا ن ،
مهیا نمودن فضای گذران اوقات فراغت و هدفمند نمودن آن از بزرگترین وظایف جامعه
اسلامی است . فضاهای فرهنگی ، تفریحی ، ورزشی و توانبخشی را باید بستر اصلی تربیت
عملی افراد در جامعه تلقی نمود ، در این فضا بستری برای شکوفایی و پرورش استعدادهای
انسانی مساعد به صورت طبیعی و اختیاری فراهم می گردد و هر میزان ، محیط شاداب تر و
متنوعتر باشد ، به همان اندازه بستر مناسب برای ظهور و بروز شایستگی ها و توان مندیهای
افراد فراهم می گردد . از طرف دیگر نوعی خود رهبری، اعتماد به نفس ، احساس توانمندی،
کسب مهارتهای فردی و اجتماعی، مشارکت در امور و چگونگی برخورد با مشکلات در
فعالیت ها و مسئولیت پذیری را در معلولان افزایش می دهد .نقش این مجموعه آن گاه
مضاعف می شود که وضعیت کالبدی و فیزیکی شهری موجود با محیط های غیر منعطف و
بدون توجه به تفاوتهای فردی و جنسیت ی و سنی افراد ، تصویر یک محیط بسته و غیر قابل
تحمل از فضاها را به ذهن افراد بوجود می آورد . در چنین شرایطی است که این مجموعه می
توانند گواراترین ، موثرترین و پرخاطره ترین لحظات دوران را برای آنان ایجاد کند .
مناسب سازی ونظریه انسان ومحیط در این مبحث ابت دا تعاریفی از مناسب سازی سپس نظریات روانشناسی در خصوص تعامل انسان و محیط و در نهایت مهندسی عوامل انسانی می پردازیم:
 

تعریف مناسب سازی(فضا یا ساختمان قابل دسترس):
 

۱- اصلاح محیط و تدارک وسایل حمل و نقل است ، بطوری که افراد معلول قادر باشند تا
آزادانه و بدون خطر در محیط پیرامون خود اعم از اماکن عمومی ، معابر ، محیط شهری و
بین شهری و ساختمانهای عمومی حرکت کنند و از تسهیلات محیطی ، اجتماعی ، فرهنگی،
اقتصادی با حفظ استقلال فردی لازم بهره مند شوند (ضوابط و مقررات شهرسازی برای
 معلولان ، 1380۹
 

۲- فضا یا ساختمانی اس ت که استفاده، مستقل کلیه افراد از آن فضا و تجهیزات معماری درون
آن امکان پذیر باشد و به جز ممانعت های امنیتی یا مالکیتی ، هیچ گونه مانع حرکتی برای
دسترسی به آن ساختمان یا فضا وجود نداشته باشد ( ضوابط و مقررات شهرسازی و معماری
( برای افراد معلول جسمی، حرکتی به نقل از قاسم زاده ، 1383
 

نظریه انسان و محیط:
 

این نظریه در مورد انتخاب افراد با : (FMJ -1 نظریه تلاش برای تطبیق انسان با کار ( 1
صلاحیت یا مهارتهای ا داری برای پست های خاص صدق می کند . همانند مشاغل سخت
بدنی، آتش نشانی ، نجات غریق، خلبان نظامی و ... .
تلاش های اولیه مهندسی انسانی و : (FJM -2 نظ ریه تلاش برای تطبیق کار با انسان ( 2
طراحی فضای کار سعی در طراحی کارهای متناسب با ویژگیهای افراد را گویند .
این نظریه ها بر تطبیق سطوح بیو مکانیکی ، فیزیولوژیکی ، رفتاری ، زبان و شناختی شغل با
فرد دلالت دارد.
 

-3 نظریه رب رت زمر 3 : به نظر وی محدودیت حرکت بوسیله قوانین سازمانی محیط های
آموزشی و پرور شی تأکید و تشدید می شود . به طور کلی محدودیت هایی که از طریق قوانین
و شرایط معماری فضاها بر فرد تحمیل می شود ، خود پندار ه ، وی را تضعیف می کند و مانع
از رشد وی می شود .(بر گرفته شده از کتاب فضاهای آموزشی از دیدگاه روانشناسی محیط،
.( مرتضوی، 1376
 

-4 نظریه بوم شناختی برون فن بر ونر ( 1979 ): این نظریه بر اهمیت رشد انسان در جایگاه
طبیعی اش تاکید دارد . در این نظریه تأکید بر مفهوم خود برای رشد افراد در محیط و
بخصوص تعامل بین این دو (رشد انسا ن و محیط ) است . تغییر در فضای زندگی (معلولان )
از جمله وارد شدن به کودکستان ، دبستان ، حرکت کردن، ازدواج کردن ، انتخاب شغل و
بازنشسته شدن موجب رشد شخص و تغییر موقعیت وی خواهد شد . ساختار بوم شناختی
برونر به چند نظام بزرگ ، کوچک ، بیرونی و میانی به شرح ذیل تقسیم می گردد:
الف: نظام کوچک : توسط عواملی نظیر نقش و ارتباطات میان فردی ، موقعیت و مکانی که
افراد می توانند درگیر تعامل رو در رو شوند تعریف شده است .
ب: نظام میانی : ارتباطات میان دو یا چند موقعیت که در رشد فرد نقش فعال داشته .
ارتباطات میان خانواده ، فضا ی کار یا محیط اجتماعی می باشد . این نظام از چند نظام کوچک
تشکیل شده است .
ج : نظام برونی : اشاره به یک یا چند جایگاه دارد که ارتباط با رشد فرد نقش کافی را ندارد ،
اما آنچه را که موقعیت رشدی فرد پدید می آید، تحت تأثیر قرار می دهد.
د: نظام بزرگ : این نظام بر پایداری های فرم و محتوای نظام های سطح پایین تر که وجود
دارد یا می تواند وجود داشته باشد ، در سطح خرده فرهنگ یا فرهنگ کامل همراه با هر نظام
عقیدتی یا اعتقادی اشاره دارد.
 

اُرگونومی یا مهندسی عوامل انسانی هنگام طراحی هر سیستم که انسان ها و ماشین ها به منظور تولید محصولی در کنار هم کارمی کنند ، باید ویژگی های افراد درگیر کار را شناخته و این ویژگی را هنگام طراحی ، مد نظر قرار دهیم . این عمل کارکرد اصلی اُرگونومی است .
به عبارتی دیگر اُرگونومی علمی است که بر تطبیق نیازهای انسان با محیط کار و زندگی تأکید
می نماید . « شرایط فیزیکی انسان » می ورزد و ابزار و محیط کار را مساعد و سازگار با
متخصصین اُرگونومی روی روند طراحی یک سیستم کار می کنند و تمامی جوانب آن روند و
ویژگیهای انسانی را در نظر می گیرند ، سی ستم ها را به یکدیگر مرتبط می سازند . خروجی
سیستم کار می تواند ورودی سیستم کار بعدی و یا بالعکس باشد. طراح ، با درک نقش استفاده
کننده در تمامی مراحل اجرای یک سیستم، سعی می نماید سیستم مورد نظر را برای کار کاربر
تنظیم کند . این کاربر ان ، دانش فیزیولوژیکی طراح را که از تغییرات انسانی بدست می آید، به
عنوان عوامل تأثیرگذار ط رح م شخص می نمایند و طرح های بدست آمده، آینده را ترسیم
می کنند.
 

آنتروپومتری:
 

دانش آنتروپومتری با اندازه گیری ابعاد انسان ، اطلاعات مربوط به این بخش (اُرگونومی )را
تأمین می کند . وظیفه آن (آنتروپومتری) کسب اطمینان از تطابق فیزیکی بین ابعاد، تجهیزات ،
محصولات ، ابعاد کاربر می باشد.
بطور کلی هر محصول ساخته شده دارای مدلی از کاربری است که برای او ساخته شده است .
به طور مثال طراحی صندلی چرخدار بر مبنای مفروضاتی درباره آنتروپومتری کاربر است .
طراحی نرم افزارها بر مبنای پیش فرض هایی درباره دانش ، مهارت ، علایق و توا نایی کاربر
است .
چالش عمده اُرگونومی آن است که تحقیقات بنیادی برای توسعه مدل های کاربری جهت
طراحی محصولات صورت نگرفته است . یکی دیگر از چالش های عمده اُرگونومی ، توسعه
ماشین ها ، ابزار آلات صنعتی و مناسب سازی آنها است . از دیگر چالش های مهم مناسب
سازی و اُرگونومی ، داشتن اندازه های بدن انسان و آن هم از نوع ایرانی و با انواع معلولیت ها
می باشد.
تحقیقات نشان می دهد که این ابعاد بطور قابل ملاحظه ای بین جمعیت ها و نژادهای مختلف ،
متفاوت است و این حقیقتی است که نباید از دید طراحان مخفی بماند.
در این اثنا ، فاکتوره ای زیادی وجود دارند که می توانند ظرفیت کاری را تحت تأثیر قرار دهند ،
از قبیل ؛ فاکتورهای فردی ( همانند: وزن بدن ، جنس و سن ) و فاکتورهای محیطی (همانند :
آلودگی محیط ، کیفیت هوای درون ، تهویه ، ارتفاع، سر و صدا ، گرما یا سرمای بیش از حد و
میزان رطوبت) که می بایست در طراحی ها مد نظر قرار داد.
پس از آنالیز بین محیط کار و آنالیز ثبت حوادث رخ داده (خصوصاً در محیط های جدید ویژه
تردد معلولان جسمی، حرکتی و نابینا) ضمن شناسایی مشکلات اُرگونومی موجود
می بایست نسبت به مداخله و اصلاح ساختارها اقدام نمود..
با بررسی مطالبی که گفته شد در نهایت می توان به این نتیجه رسید که به منظور طراحی و
مناسب سازی محیط و کالبدهای شهری می بایست به علوم آناتومی ، فیزیولوژی و روانشناسی
در سیستم کار آشنا بود .

... اندر مصیبت‌های اجاره‌نشینی

روزهای اجاره‌نشینی به تلخی هر چه تمام‌تر می‌گذرد.الهیه اجاره‌های بالا‌، رهن‌های نجومی، در كنارآپارتمان‌های كوچك و دو نفره، داستان تلخ این روزهای بازار مسكن اجاره‌ای را نوشته‌اند، بازاری كه تا چند سال پیش تحت لوای ارزش واقعی مسكن قیمت‌گذاری می‌شد و باز هم با این وجود نارضایتی مستاجران را به همراه داشت، اما اكنون وضعیت مستاجران كار را از نارضایتی هم فراتر برده است، اجاره‌بها بر حسب سلیقه و نظر شخصی مالكان تعیین می‌شود و هر روز هم كه به تعطیلا‌ت تابستان و فصل جابه‌جایی نزدیك می‌شویم، قیمت‌ها سیری به سمت افلا‌ك را می‌پیمایند.سعادت آباد
رقم‌های اجاره مسكن كه هزینه رهن برخی از آنها بهای خرید یك خانه در محله‌های مركز شهر تا چند سال گذشته بود اكنون تنها به رقم رهن در كنار اجاره‌های ۳۰۰ تا ۴۰۰ هزار تومانی تبدیل شده‌اند. ‌
شاید كمتر كسی فكر می‌كرد كه روند افزایشی سالیانه ۱۰ تا ۳۰ هزار تومانی اضافه شدن اجاره بها در سال‌های گذشته به افزایش‌های حتی ۱۰۰ تا ۳۰۰ هزار تومانی منجر شود. ‌ فرمانیه
اما این اتفاق افتاد و برخی از مستاجران اعلا‌م می‌كنند كه در دو سال اخیر موجر از آنها خواسته است تا به یكباره ۲۰۰ هزار تومان به اجاره‌بهای خود اضافه كنند و این در حالی است كه در سال‌های گذشته هر سال ۳۰ هزار تومان به رقم اجاره‌بها افزوده می‌شده است. ‌ پارك ملت
یكی از آنها با اعلا‌م اینكه در سال گذشته در محله مجیدیه، آپارتمان ۶۰ متری را ۲ میلیون رهن با ماهی ۲۰۰ هزار تومان اجاره كرده بودیم، اظهار داشت: مالك برای تمدید قرارداد در سال جاری اعلا‌م كرد با رقم ۴ میلیون رهن و ۳۰۰ هزار تومان اجاره قرارداد را تمدید خواهد كرد. ‌ شهرک غرب
بر همین اساس در روزهایی كه هنوز آفتاب داغ تابستان بازار مسكن را گرم نكرده است و همگان معتقدند كه روند افزایشی قیمت‌ها با آغاز تابستان روندی رو به رشد را تجربه خواهد كرد و اجاره‌بها از اواخر خرداد تا مهرماه رقم‌هایی نجومی را به خود خواهد دید. ‌ ونك - شيراز شمالي
در این شرایط بنابر اظهارات فعالا‌ن بازار مسكن، آپارتمان ۴۰ متری در نواب با قیمت ۹ میلیون تومان رهن داده می‌شود و در همین محله آپارتمانی ۱۰۰ متری ۴۳ میلیون تومان برای رهن قیمت دارد، در این شرایط در تهران‌نو نیز می‌توان آپارتمان ۴۷ متری ۵ میلیون رهن (پول پیش) و ماهی ۲۰۰ هزار تومان اجاره پیدا كرد. ‌همچنین آپارتمان ۵۰ متری در كارگر جنوبی نیز با قیمت ۴ میلیون رهن و ماهی ۲۴۰ هزار تومان اجاره ماهیانه قیمت دارد. این در حالی است كه در امیرآباد شمالی آپارتمان ۵۳ متری با ۱۳ میلیون رهن و ماهی ۲۰۰ هزار تومان اجاره داده می‌شود. ‌
آپارتمان ۴۵ متری در محله قصرالدشت نیز با قیمت‌های ۳ میلیون رهن و ماهی ۳۰۰ هزار تومان اجاره داده می‌شود. ‌
در خیابان شریعتی محدوده خیابان ادیبی آپارتمان ۵۰ متری، ۳ میلیون تومان رهن و ۴۰۰ هزار تومان اجاره ماهیانه قیمت داده می‌شود و این در حالی است كه در این محدوده آپارتمان ۶۰ متری ۷ میلیون رهن با ماهی ۳۲۰ هزار تومان برای اجاره قیمت‌گذاری می‌شود. ‌ پاسداران - دروس
در نارمك نیز قیمت‌ها به همین میزان در سربالا‌یی قرار دارند و آپارتمان ۵۰ متری یك خوابه ۲۳ میلیون تومان برای رهن كامل قیمت دارد. می‌توان در ۳۰ متری نیروی هوایی هم آپارتمان ۶۰ متری را با ۵/۱۲ میلیون تومان رهن و ماهی ۲۰۰ هزار تومان اجاره ماهیانه، اجاره كرد. ‌ دولت - كيكاووس
آپارتمان ۶۰ متری در اشرفی‌اصفهانی نیز با قیمت ۲۱ میلیون تومان رهن كامل اجاره داده می‌شود و در شهران نیز آپارتمان ۶۰ متری با ۴ میلیون پول پیش به همراه ماهی ۴۸۰ هزار تومان اجاره داده می‌شود. ‌
در محله تهران‌پارس هم كه یكی از محله‌های پرتقاضا در شهر تهران برای اجاره است، سوئیت ۴۰ متری با قیمت ۵ میلیون رهن و ماهی ۱۵۰ هزار تومان اجاره قیمت دارد و این در حالی است كه در این محله آپارتمان ۴۵ متری یك خوابه با قیمت ۱۲ میلیون رهن با ۳۰ هزار تومان اجاره ماهیانه اجاره داده می‌شود و اجاره آپارتمان ۷۰ متری در این محله نیز ۵ میلیون رهن با ماهی ۴۵۰ هزار تومان قیمت دارد. ‌
این در حالی است كه در خیابان پلیس در محدوده خیابان شریعتی هم ۴۷ متر آپارتمان با ۳ میلیون رهن و ماهی ۳۰۰ هزار تومان اجاره قیمت داده می‌شود. ‌ تهران نو

اجرای طرح ساماندهی معاملات املاک در ابهام

اعتراض قوه قضائیه به طرح ساماندهی مسکن که از امروز لازم الاجراست، اجرای آن را در ابهام فرو برد. اقدام دولت برای اجرای این طرح را نمایندگان مجلس و بسیاری از حقوقدانان و کارشناسان به دلیل نداشتن چارچوب قانونی مغایر با اصول حقوقی دانسته اند. به گزارش ایلنا دولت با این تصمیم ترجیح داده است به جای رفع ابهامات برای قوه قضائیه و انتخاب راهکار قانونی برای اجرای آن از طریق سازمان ثبت، سازمان امور مالیاتی را مسوول ثبت معاملات قرار دهد. سرآغاز کشمکش بین دو قوه مجریه و قضائیه تنها دو روز پس از سخنان سخنگوی دولت مبنی بر اجرای این طرح بود که معاون رئیس قوه قضائیه به قانونی نبودن این طرح معترض شد. در این میان نکته جالب همصدا شدن رسانه های ملی با دولت بدون حتی کوچک ترین اشاره به قانونمند نبودن این طرح از سوی قوه قضائیه است.
میرداماد
از سوی دیگر بسیاری از حقوقدانان و کارشناسان با اشاره به اینکه هرتکلیفی که برای اجرا به مردم تحمیل می شود نیازمند قانون است، این طرح را مغایر با قانون می دانند.
از این رو مسوولان قوه قضائیه بارها از زمان شروع این کشمکش این طرح را نیازمند قانون دانسته و آن را فاقد الزامات اجرایی برشمردند.
نکته جالب توجه این است که نمایندگان مردم در مجلس نیز اقدام یک طرفه دولت را نقض قانون دانسته و این تصمیم دولت را یک امر غیرمنطقی دانسته اند. آنها بر این باورند که این اقدام با اهداف و شعارهای دولت مبنی بر اجرای عدالت اجتماعی بر مبنای حرکت در چارچوب قانون در تضاد است.
از این رو نمایندگان مردم در مجلس تاکید دارند هرگونه نقض قانون، واکنش مجلس را به همراه خواهد داشت.
از سویی دیگر بر اساس اصل ۱۵۸ قانون اساسی از وظایف عمده ریاست قوه قضائیه نظارت بر حسن اجرای قانون است بنابراین هرگونه اقدام دولت بر اجرای این طرح با واکنش قوه قضائیه مواجه می شود.
یوسف آباد
این در حالی است که سخنگوی قوه قضائیه در آخرین اظهارنظر در مورد اجرایی شدن طرح ساماندهی املاک، آن را مستلزم نظر رئیس سازمان ثبت اسناد و املاک کشور دانسته است.
از این رو رئیس سازمان ثبت اسناد و املاک کشور نیز اظهار کرده که طرح ساماندهی املاک مسکن تا مادامی که به قانون تبدیل نشود، قابلیت اجرایی نخواهد داشت. وی همچنین با بیان این موضوع که طرح ساماندهی املاک طرح خوبی است، اظهار کرده است که این طرح نیازمند کار کارشناسی است و باید تمامی مولفه های لازم در خصوص ساماندهی املاک را داشته باشد. در عین حال این سوال مطرح می شود که چرا دولت نهم بر اجرای طرحی اصرار می ورزد که قوای قضائیه و مقننه به آن انتقاد دارند؟
نکته قابل تامل اینکه این طرح که قبلاً به صورت لایحه عقود و معاملات غیررسمی راجع به اموال غیرمنقول تدوین شده بود به مجلس ارائه نشد،
به اعتقاد نایب رئیس کانون سردفتران و دفتریاران کشور این لایحه دارای نواقص بسیار زیادی بود و اگر برای تصویب به مجلس ارائه می شد، تصویب نمی شد لذا دولت درصدد ارائه آن به صورت دیگری بود.
به هر حال به نظر می رسد با واکنش های صورت گرفته از سوی نمایندگان مردم در مجلس و قوه قضائیه، اجرای این طرح با چالش مواجه شود.
در همین حال به گزارش فارس کشمکش بر سر قانونی یا غیرقانونی بودن ساماندهی معاملات املاک موجب شده تا اجرای به موقع این طرح از امروز از سوی دولت با تردید مواجه شود. طرح ساماندهی معاملات املاک چنانچه بدون مشکل از امروز اجرا شود سعی دارد تمام معاملات املاک و مستغلات کشور را ساماندهی کرده و با اجرای طرح امضای دیجیتال به صورت آنلاین و آفلاین در کل کشور اجرا شود.
با اجرای این طرح دیگر شرکت های ساختمانی، دفاتر فروش سازندگان ساختمان و تعاونی های مسکن قادر به خرید و فروش املاک نخواهند بود و تمام امور مربوط به خرید و فروش باید در دفاتر مشاورین املاک پروانه دار و با امضای دیجیتال که بر اساس این طرح به دفاتر اعطا می شود، صورت گیرد.
امضای دیجیتالی نشانی منحصر به فرد ویژه هر دفتر مشاور املاک است که توسط شرکت راهبر پذیرفته شده است. براساس این طرح به مشاورین املاک پروانه دار یک کد چهاررقمی داده می شود که این کد پس از معامله باید با شماره سریال مبایعه نامه انطباق داشته باشد و پس از معامله به مشتری نیز یک کد فرعی داده می شود تا بر آن اساس معامله صورت گرفته قابل رهگیری و پیگیری باشد. با اجرای پروژه ساماندهی معاملات املاک و مستغلات، معاملات از حالت کیفی خارج شده و به کمی تبدیل شده و بر همین اساس در مسائلی نظیر مالیات بر درآمد شفاف سازی می شود.
بر اساس این طرح هنگام معامله کد ملی صاحب پروانه و طرفین معامله از ثبت احوال استعلام شده و به صورت همزمان کدپستی و اعتبار ملک از شرکت پست و سازمان ثبت اسناد نیز مورد تائید قرار می گیرد.
غلامحسین الهام سخنگوی دولت در آخرین ملاقات خود با رسانه ها بر اجرای طرح ساماندهی املاک از اول آذر تاکید کرده و گفت؛ بر اساس مصوبات شورای مسکن، طرح انتقال املاک از طریق سامانه جامع املاک از اول آذر اجرایی می شود و بنگاه های معاملات املاک امکانات نرم افزاری، سخت افزاری و آموزش های لازم را درخصوص این طرح فرا گرفته اند و شرایط برای اجرای آن فراهم است.
سعادت آباد
اگرچه وی اعلام کرده بود سازمان ثبت اسناد و املاک کشور اطلاعات مربوط در این زمینه را به قوه قضائیه ارائه کرده است تا معاملات از این پس به صورت رسمی و در چارچوب طرح جامع ساماندهی املاک انجام شود اما رئیس سازمان ثبت اسناد و املاک به صراحت گفته است استفاده از کد رهگیری در نقل و انتقال مسکن غیرقانونی است و رئیس قوه قضائیه در نامه یی که وزیر دادگستری به ایشان ارسال کرده، امری را به ما تکلیف نکرده است بلکه تنها فرمودند پیشنهاد مناسبی است.
حسینعلی امیری رئیس سازمان ثبت اسناد و املاک در خصوص طرح ساماندهی املاک از اول آذرماه گفته است تاکنون چنین تکلیفی را آیت الله هاشمی شاهرودی به سازمان ثبت ابلاغ نکرده است. وی گفته بود این خلاف قانون است و در جلسات کارشناسی کارگروه مسکن که خود در آن حضور داشته، مفصل به این موضوع پرداخته شده است و با ارائه توضیحات آقایان متقاعد شدند این کار نیاز به قانون دارد. محمد سعیدی کیا وزیر مسکن و شهرسازی نیز با تاکید بر اجرای این طرح گفت؛ طی چند روز آینده مشکلات مطرح شده برای طرح ساماندهی جامع املاک مرتفع و از اول آذرماه طرح اجرایی می شود.
از سوی دیگر فردی که تلاش بسیاری بر اجرای طرح ساماندهی املاک از خود نشان می دهد، رئیس اتحادیه املاک است.
مصطفی قلی خسروی با بیان اینکه هر قانونی برابر خواسته و نیاز مردم می تواند تغییر کند، گفت؛ مجلس نیز به اجرای طرح ساماندهی مشاورین املاک و راه اندازی بانک اطلاعاتی معاملات املاک از اول آذر توجه ویژه داشته و برای ساماندهی مسکن کوشش خواهد کرد.
وی اظهار داشت؛ تنها یک قانون تغییر ناپذیر است و آن نیز قانون الهی است، بنابراین سایر قوانین برابر خواسته و نیاز مردم تغییر می کنند.
وی ادامه داد؛ امروز نیازمند آن هستیم که نسبت به ساماندهی معاملات مسکن این تغییرات انجام شود بنابراین سخنگوی دولت با ارسال نامه یی به مجلس نشان داد که آنها نیز به آن توجه دارند.
حال این سوال مطرح است که اگر طرح ساماندهی املاک موجب کاهش سوداگری مسکن شده و با آن مقابله خواهد کرد چرا با اجرای طرح ساماندهی مشاورین املاک و کد رهگیری مخالفت می شود؟ و اگر غیرقانونی است چرا دولت برای رفع موانع قبل از رسانه یی شدن آن اقدامات لازم را انجام نداده است؟ در نهایت هم اگر قانونی است چرا سازمانی که زیرمجموعه قوه قضائیه است بنا به دلایلی آن را غیرقانونی خوانده و اعلام می کند با دفاتر ثبت املاک هماهنگی نشده است.